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答陈伯澡问书 南宋 · 陈淳
出处:全宋文卷六七四○、《北溪大全集》卷四二
问《书序》。
《序》乃先秦之儒,孔门之后,不可的知其谁何,决非孔子作明矣。如《康诰》《酒诰》《梓材》三篇,乃武王封康叔告戒之词,而《序》以为成王,可见其误。
问:《舜典》以下《春秋传》引曰《夏书》,而今云《虞书》,乃孔子所定者,何在?
夫子定《夏书》为《虞》者,以其皆舜时事。
问:古人教人,必先以乐,是何意?
古人礼乐不可斯须去身,自幼年已学乐,至成德时,必成于乐。今此学废已久。视乐为贱艺,见此等话自诧异。
问:「水火金木土谷惟修」,文公《传》以水尅火,以火尅金,以金尅木,以木尅土,而生五谷。或相制,以泄其过,或相助,以补其不足。是如何?
逐件言之,在水克火,则燎者沃之,锻者淬之。火克金,则硬者柔之,软者刚之。金克木,则节者削之,偏者直之。木克土,则高者平之,低者填之。土克水,则穴以渗之,堤以潴之。此相制以泄其过,相助以补其不足也。又一套言之,则以水制火,乃不至焚燎而可锻金;金成器,则斲木为耒耜,然后可以治土而播种焉。此五行相克,以生五谷也。至若木乾则火炽,火炽则灶土热,土热则鼎金焦,金焦则水沸,然后可烹饪以食焉。此又五行相生以熟五谷也。
问「昏迷不恭,侮慢自贤」。
「昏迷不恭」,言处己处;「侮慢自贤」,言待人处。二句相对,惟昏迷不恭故反道,惟侮慢自贤故败德,民弃去不与保邦。亦与「天降之咎」句意相对。
问:「刚而塞,彊而义」。刚、彊二字,不知何训?
刚者劲而不屈,彊者壮而有力。刚而弗实,则屈于物欲矣;彊而弗义,则为血气之勇矣。
问:「九德」有与教胄子之目同,其意同否?
上九字以性质之美言,下九字以学力言。所以成是德者,前命夔教胄子有与此同其目者,彼因其性质之美,而辅翼以成之;此则以其德之已成者言之也。
问:以五采彰施于五色,只是作绘,与绣何预?
青黄赤白黑,性曰采,施曰色。衣皆玄,裳皆纁。所象十二章,或绘于衣,或绣于裳,皆杂用五采本性,而施之为五色也。
问:《五子之歌》,五子,仲康、少康是其二也?
少康,乃相之后缗逃有仍而生,去太康时已远,非可以为太康之弟也。
问:五章,每人各作一章,或云只是篇次。
五章各出于五人,而词意相次,从轻至重,浑如一人之手。见其同心一体,忧国之深也。
问:东坡、少颖、东莱「三失」之说,孰是?
苏氏「三失」之说虽明,然篇中无失天命之意,未敢信其为必然。看来林说为长,失而至于三,则彰著已甚,民怨必丛至矣。人君弭怨之道,岂在于已明而后图之?当图于未有纤毫形见之初,则可以绝怨之根矣。此三句自然相应,可详之。
《魏史》义例 隋 · 魏澹
出处:全隋文卷二十
其一曰:臣闻天子者,继天立极,终始绝名,故《谷梁传》曰:「太上不名」。《曲礼》曰:「天子不言出,诸侯不生名」。诸侯尚不生名,况天子乎!若为太子,必须书名。良由子者对父生称,父前子名,礼之意也。是以桓公六年九月丁卯,子同生,《传》曰:「举以太子之礼」。杜预注云:「桓公子庄公也」。十二公唯子同是嫡夫人之长子,备用太子之礼,故史书之于策。即位之日,尊成君而不名,《春秋》之义,圣人之微旨也。至如马迁,周之太子并皆言名,汉之储两俱没其讳,以尊汉卑周,臣子之意也。窃谓虽立此理,恐非其义。何者?《春秋》《礼记》,太子必书名,天王不言出。此仲尼之褒贬,皇王之称谓,非当时与异代遂为优劣也。班固、范晔、陈寿、王隐、沈约参差不同,尊卑失序。至于魏收,讳储君之名,书天子之字,过又甚焉。今所撰史,讳皇帝名,书太子字,欲以尊君卑臣,依《春秋》之义也。
其二曰:五帝之圣,三代之英,积德累功,乃文乃武,贤圣相承,莫过周室,名器不及后稷,追谥止于三王,此即前代之茂实,后人之龟镜也。魏氏平文以前,部落之君长耳。太祖远追二十八帝,并极崇高,违尧、舜宪章,越周公典礼。但道武出自结绳,未师典诰,当须南、董直笔,裁而正之。反更饰非,言是观过,所谓决渤澥之水,复去堤防,襄陵之灾,未可免也。但力微天女所诞,灵异绝世,尊为始祖,得礼之宜。平文、昭成雄据塞表,英风渐盛,图南之业,基自此始。长孙斤之乱也,兵交御座,太子授命,昭成获免。道武此时,后缗方娠,宗庙复存,社稷有主,大功大孝,实在献明。此之三世,称谥可也。自兹以外,未之敢闻。
其三曰:臣以为南巢桀亡,牧野纣灭,斩以黄钺,悬首白旗,幽王死于骊山,厉王出奔于彘,未尝隐讳,直笔书之,欲以劝善惩恶,贻诫将来者也。而太武、献文并遭非命,前史立纪,不异天年,言论之间,颇露首尾。杀主害君,莫知名姓,逆臣贼子,何所惧哉!君子之过,如日月之食,圆首方足,孰不瞻仰,况复兵交御座,矢及王屋,而可隐没者乎!今所撰史,分明直书,不敢回避。且隐、桓之死,闵、昭杀逐,丘明据实叙于经下,况复悬隔异代而致依违哉!
其四曰:周道陵迟,不胜其敝,楚子亲问九鼎,吴人来徵百牢,无君之心,实彰行路,夫子刊经,皆书曰卒。自晋德不竞,宇宙分崩,或帝或王,各自署置。当其生日,聘使往来,略如敌国,及其终也,书之曰死,便同庶人。存没顿殊,能无怀愧!今所撰史,诸国凡处华夏之地者,皆书曰卒,同之吴、楚。
其五曰:壶遂发问,马迁答之,义已尽矣。后之述者,仍未领悟。董仲舒、司马迁之意,本云《尚书》者,隆平之典,《春秋》者,拨乱之法,兴衰理异,制作亦殊。治定则直叙钦明,世乱则辞兼显晦,分路命家,不相依放。故云「周道废,《春秋》作焉,尧、舜盛,《尚书》载之」,是也。「汉兴以来,改正朔,易服色,臣力诵圣德,仍不能尽,余所谓述故事,而君比之《春秋》,谬哉」。然则纪传之体出自《尚书》,不学《春秋》,明矣。而范晔云:「《春秋》者,文既总略,好失事形,今之拟作,所以为短。纪传者,史、班之所变也,网罗一代,事义周悉,适之后学,此焉为优,故继而述之」。观晔此言,岂直非圣人之无法,又失马迁之意旨。孙盛自谓钻仰具体而放之。魏收云:「鲁史既修,达者贻则,子长自拘纪传,不存师表,盖泉源所由,地非企及」。虽复逊辞畏圣,亦未思纪传所由来也。
司马迁创立纪传以来,述者非一,人无善恶,皆为立论。计在身行迹,具在正书,事既无奇,不足惩劝。再述乍同铭颂,重叙唯觉繁文。案丘明亚圣之才,发扬圣旨,言「君子曰」者,无非甚泰,其间寻常,直书而已。今所撰史,窃有慕焉,可为劝戒者,论其得失,其无损益者,所不论也(《隋书·魏澹传》,又略见《北史》五十六)。
胤征论 宋 · 张九成
出处:全宋文卷四○三五
东坡按《史记》及《春秋传》晋魏绛、吴伍员所说,以见征羲、和出于羿擅国政时,非仲康之意,其说详明,信不诬矣。且《史记》云:「帝太康崩,弟帝仲康立,仲康崩,子帝相立,帝相崩,子少康立」。羿既逐太康,太康崩,其弟仲康立,而羿执政,是仲康名虽为君,其赏罚之柄则在羿而已,如汉曹操、魏司马懿是也。孔颖达云:「《左传》云:羿因夏氏以代夏政,羿于其后篡天子之位,仲康不能杀羿,必是羿握其权。据《五子之歌》,仲康当是其一。仲康必贤于太康,但形势既衰,故政由羿尔。羿在夏世为一代大贼」。其说是矣。仲康崩,其子相立,羿遂篡位,国是有穷。相依斟灌、斟鄩,二国盖夏之同姓也。羿淫于原兽,弃武罗等,而用寒浞为相。浞虞羿于田家,众杀之。浞取其国家,淫于羿室,生浇及豷,使浇灭代二斟,且杀帝相。相之后曰缗,方娠,逃于有仍,有仍盖后缗之国也,以生少康。少康为有仍牧正,浇又欲杀少康,少康奔有虞。有虞思夏德,于是妻之二女,而邑之于缗,有田一成,有众一旅。夏之遗臣曰靡,当羿死时,奔于有鬲,自有鬲收二国之烬。少康遂收夏众,抚其官职,遂灭有过,复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。东坡曰:以此考之,则太康失国之后,至少康祀夏之时,皆羿、浞专政僭位之年,胤征之事,盖出于羿,非仲康所能专。羲、和,淫湎之臣也,而贰于羿,盖忠于夏也。如王凌、诸葛诞之叛晋,尉迟迥之叛隋,故羿假仲康之命以命胤侯而往征之。何以知其然也?曰:胤侯数羲、和之罪,至于杀无赦,然其实状,止于酣酒,不知日食而已。此一法吏所办尔,何至以六师取之乎?夫酒荒厥职之人,岂复有渠魁胁从之事,是彊国得众者也。读书如东坡之见,可谓过人矣。孔颖达知之而不敢断者,以孔子叙此书而不删也。然余考之,羿挟天子以令诸侯,羲、和在朝,知必将篡位,稍出智虑,必为有羿所图,故一付于酒,如竹林诸子之处魏末晋初也。以智求免,将有所待耳。明知日食而不告者,其意以谓吾夏臣也,乃尽职于羿朝,何为乎?以酒自污,使羿不疑,一旦轩然归国,知日食之祸,当有篡位之举,故严兵起师,将以图羿而复夏氏也。胤侯盖羿腹心之臣,故遣往征之尔。功之不成,天也,羲、和之心,非东坡其谁与明哉?至其淫湎事,偶未深辨,故余表而出之(《横浦先生文集》卷六。)。
绛:原无,据四库本补。
国子司业窦公墓志铭 中唐 · 韩愈
出处:全唐文卷五百六十三
国子司业窦公。讳牟。字某。六代祖敬远。尝封西河公。大父同昌司马。比四代仍袭爵名。同昌讳允。生皇考讳叔向。官至左拾遗溧水令。赠工部尚书。尚书于大历初名能为诗文。及公为文。亦最长于诗。孝谨厚重。举进士登第。佐六府五公。八迁至检校虞部郎中。元和五年。真拜尚书虞部郎中。转洛阳令都官郎中泽州刺史。以至司业。年七十四。长庆二年二月丙寅。以疾卒。其年八月某日。葬河南偃师先公尚书之兆次。初公善事继母。家居未出。学问于江东。尚幼也。名声词章。行于京师。人迟其至。及公就进士。且试。其辈皆曰。莫先窦生。于时公舅袁高为给事中。方有重名。爱且贤公。然实未尝以干有司。公一举成名而东。遇其党。必曰。非我之才。维吾舅之私。其佐昭义军也。遇其将死。公权代领。以定其危。后将卢从史。重公不遣。奏进官职。公视从史益骄不逊。伪疾经年。舆归东都。从史卒败死。公不以觉微避去为贤告人。公始佐崔大夫纵留守东都。后佐留守司徒馀庆。历六府五公。文武细粗不同。自始及终。于公无所悔望有彼此言者。六府从事。几且百人。有愿奸易险。贤不肖不同。公一接以和与信。卒莫与公有怨嫌者。其为郎官令守。慎法宽惠不刻。教诲于国学也。严以有礼。扶善遏过。益明上下之分。以躬先之。恂恂恺悌。得师之道。公一兄三弟。常偫庠巩。常进士。水部员外郎朗夔江抚四州刺史。偫以处士徵。自吏部郎中拜御史中丞。出帅黔容以卒。庠三佐大府。自奉先令为登州刺史。巩亦进士。以御史佐淄青府。皆有才名。公子三人。长曰周馀。好善学文。能谨谨致孝。述父之志。曲而不黩。次曰某曰某。皆以进士贡。女子三人。愈少公十九岁。以童子得见。于今四十年。始以师视公。而终以兄事焉。公待我一以朋友。不以幼壮先后致异。公可谓笃厚文行君子矣。其铭曰。
后缗窦逃闵腹子。夏以再家窦为氏。圣愕旋河犊引比。相婴拨汉纳孔轨。后去观津。而家平陵。遥遥厥绪。夫子是承。我敬其人。我怀其德。作诗孔哀。质于幽刻。